- Novenant dan der moir otoots stondn an de
kirke, wast er nog wel volk in de messe.
- Wast een noirmesse?
- Nient, een begrovinge. Van dienn bouvre die
hiel zeen leevn ee gewirkt gelijk een boerepird.
- Woirvan estie duud meschienst?
- Iest eetie een vallinge betroupt van zeen
pird, tons est ie achterwirs omverre gevalln ip zeene riek en doir eet ie een
atakske gad.
- En eet lange geduurd?
- Nient, ij wa direkt duud. Zuu ziere of telln.
- Nie nie, kwille zeggn, ee de messe lange
geduurd?
- Joit zan, moir gelijk altijd liepn de mensn
achter doffrande omtertsjiest noir buiten.
Expert ‘dialectiek’ Geert legt uit:
-
Naargelang er maar auto's aan de
kerk stonden geparkeerd, waren er nog veel mensen in de mis.
-
Was het een namis?
-
Nee, een begrafenis. Van die boer
die zijn hele leven heeft gewerkt als een boerenpaard.
-
Waaraan is hij gestorven?
-
Eerst heeft hij een verkoudheid
overgenomen van zijn paard, dan is hij achterwaarts op zijn riek gevallen en
daar heeft hij een hartaanval gehad.
-
En heeft het lang geduurd?
-
Nee, hij was op slag dood. Op
1-2-3.
-
Nee, nee. Ik bedoel: heeft de mis
lang geduurd?
-
Ja, hoor. Maar zoals altijd liepen
de mensen na de offerande om ter eerst naar buiten.
In de reeks ‘het zweet des aanschijns’, deze
week:
-
Ke in den uitkomnde meen zensn
gewet, tons ek al da ges afgemoit, en doirachter ek de lochtink ommegedoin.
-
To nie mee ui zensn?
-
A ba nieë, mee de voetsiesplouf.
-
Schuun wirk.
-
Tons ek vette gevoerd mee de
vettekarre.
-
Se moir, oe ette gij da gedoin?
Get gij toch gien pird?
-
Ke wel een goeë sasse en
lochtinkterters, moir ke uuk een koebieste. Dat es zuu goe of een pird.
Niccolo Ammaniti Anna
